عدم موجودی
انسان در جستجوی معنی
مقدمه‌ای بر معنادرمانی (لوگوتراپی)
قطع
رقعی (A5)
صفحات
184
سال انتشار
1946
وضعیت امانت
موجود در «فسا» برای امانت، از بالای صفحه کتابخانه فعال خود را تغییر دهید.نسخه الکترونیک
برای این کتاب هنوز نسخه‌ی الکترونیکی ثبت نشده است.
کتاب «انسان در جستجوی معنی» یکی از ماندگارترین شاهکارهای ادبیات و روانشناسی قرن بیستم است. این اثر شرح زیسته و روان‌شناختی ویکتور فرانکل از دوران اسارت در اردوگاه‌های کار اجباری آلمان نازی (از جمله آشویتس و داخائو) و چگونگی بقای انسان در شرایط رنج مطلق است.
ساختار کتاب به دو بخش اصلی تقسیم می‌شود:
۱. بخش اول (تجارب یک روان‌شناس در اردوگاه مرگ): روایتی عمیق، بالینی و دست‌اول از سه مرحلهٔ واکنش روانی زندانیان: شوک اولیه پس از ورود، بی‌تفاوتی و کرختی هیجانی در طول اسارت، و بحران هویت و سرخوردگی پس از رهایی. فرانکل نشان می‌دهد افرادی که شانس بیشتری برای زنده ماندن در میان قحطی، شکنجه و بیماری داشتند، لزوماً قوی‌ترین افراد از نظر جسمی نبودند، بلکه کسانی بودند که هدفی معنادار برای آینده یا عشقی زنده در قلب خود داشتند.
۲. بخش دوم (مفاهیم اساسی معنادرمانی / Logotherapy): تبیین مکتب سوم روان‌درمانی وین (پس از روان‌کاوی فروید و روانشناسی فردی آدلر). فرانکل بر این باور است که انگیزهٔ بنیادین بشر نه «میل به لذت» (فروید) است و نه «میل به قدرت» (آدلر)، بلکه «میل به معنا» (Will to Meaning) است.
بر اساس این نظریه، رنج کشیدن به خودی خود هدف نیست، اما اگر رنجی ناگزیر پیش آید، انسان می‌تواند با اتخاذ شجاعانه‌ترین و والاترین «نگرش» در برابر آن رنج، معنایی عمیق برای هستی خویش خلق کند.
دسته‌بندی‌ها:
دسته‌بندی مشخص نشده است.
برچسب‌ها:
ویکتور فرانکل
ویکتور امیل فرانکل در مارس ۱۹۰۵ در وین در خانواده‌ای یهودی از طبقه متوسط متولد شد. او از نوجوانی دلبسته روان‌کاوی شد و در ۱۶ سالگی با زیگموند فروید مکاتبه داشت و حتی مقاله‌ای از او با توصیه فروید در نشریه بین‌المللی روان‌کاوی منتشر شد؛ با این حال، او بعداً به روانشناسی فردی آدلر گرایش پیدا کرد و سرانجام به دلیل تقلیل‌گرایی زیستی و روانی این مکاتب، راه فکری مستقلی برگزید. فرانکل در سال ۱۹۳۱ دکترای پزشکی گرفت و مدیریت بخش پیشگیری از خودکشی بیمارستان روان‌پزشکی وین را عهده‌دار شد و جان هزاران زن را نجات داد.
با آغاز جنگ جهانی دوم و اشغال اتریش توسط نازی‌ها، علیرغم اینکه ویزای مهاجرت به آمریکا را دریافت کرده بود، تصمیم گرفت در وین بماند تا والدین سالخورده‌اش را تنها نگذارد. در سال ۱۹۴۲، فرانکل، همسر جوان باردارش (تیلی)، والدین و برادرش توسط گشتاپو دستگیر و به اردوگاه ترزین‌اشتات و سپس آشویتس منتقل شدند. پدر، مادر و برادرش در اردوگاه‌های مرگ جان باختند و همسرش نیز در اردوگاه برگن-بلسن بر اثر بیماری تیفوس درگذشت.
فرانکل سه سال وحشتناک را در چهار اردوگاه کار اجباری (از جمله آشویتس و داخائو) سپری کرد. او دست‌نویس کتابش پیرامون معنادرمانی را که در آستر کتش دوخته بود از دست داد، اما در سرمای استخوان‌سوز و زیر شلاق کار اجباری، نظریه خود را با یادداشت‌برداری ذهنی بازسازی کرد و تصمیم گرفت به خاطر بازنویسی آن زنده بماند. پس از آزادسازی اردوگاه‌ها در سال ۱۹۴۵، او به وین بازگشت و در شرایطی که تمام خانواده‌اش نابود شده بودند، ظرف ۹ روز کتاب مشهور خود یعنی «انسان در جستجوی معنا» را به نگارش درآورد.
فرانکل تا پایان عمر به عنوان رئیس پلی‌کلینیک اعصاب وین و استاد دانشگاه خدمت کرد، با الئونوره کاتارینا ازدواج نمود و به سراسر جهان سفر کرد تا مکتب معنادرمانی را ترویج کند. او تا سن ۹۲ سالگی پرواز با هواپیمای تک‌موتوره و کوهنوردی را ترک نکرد و در سپتامبر ۱۹۹۷ در وین درگذشت.
علی مجتهدزاده
علی مجتهدزاده از مترجمان معاصر ایرانی است که با ترجمهٔ آثار جذاب و پرطرفدار بین‌المللی شناخته می‌شود. او خود را متمرکز بر امر ترجمه و نه نویسندگی معرفی کرده است. بخش عمده‌ای از شهرت او در بازار کتاب ایران به ترجمه کتاب پرفروش «کار، کار انگلیسی‌هاست» نوشته جک استراو (وزیر اسبق امور خارجه بریتانیا) و خاطرات جان کری با عنوان «هر روز موهبتی است» برمی‌گردد که بازتاب گسترده‌ای در محافل سیاسی و رسانه‌ای داشت و به تجدید چاپ‌های متعدد رسید. او همچنین در حوزه ادبیات داستانی و تئوری سینما، آثاری از دیوید سداریس، هاروکی موراکامی و پژوهش‌های سینمایی را روانه بازار کتاب کرده است. (توضیح: این مترجم نباید با «سیدعلی مجتهدزاده» وکیل دادگستری اشتباه گرفته شود).
نقل‌قول‌های برگزیده
-
•
«همه‌چیز را می‌توان از یک انسان گرفت مگر یک چیز: آخرین آزادی انسان—اینکه در هر موقعیت و شرایطی که قرار بگیرد، نگرش و راه خویش را خود انتخاب کند.»
-
•
«در واقع مهم نبود ما از زندگی چه انتظاری داریم، بلکه مهم این بود که زندگی از ما چه انتظاری دارد. باید از پرسیدن دربارهٔ معنای زندگی دست برمی‌داشتیم و در عوض خود را همچون کسانی می‌دیدیم که زندگی، ساعت‌به‌ساعت و روز‌به‌روز، از آنان بازخواست می‌کند. پاسخ ما نباید در قالب کلمات و مراقبه باشد، بلکه باید در کنش درست و رفتار شایسته تجلی یابد.»
-
•
«کسی که برای زیستن چرایی دارد، تقریباً با هر چگونگی خواهد ساخت.»
-
•
«هنگامی که دیگر قادر به تغییر یک موقعیت نیستیم—مانند یک بیماری علاج‌ناپذیر—به چالش کشیده می‌شویم تا خودمان را تغییر دهیم.»
-
•
«ما می‌توانیم معنای زندگی را از سه راه متفاوت بیابیم: نخست، با خلق یک اثر یا انجام یک کار؛ دوم، با تجربهٔ یک ارزش یا رویارویی با انسانی دیگر (مانند عشق)؛ و سوم، با نگرشی که در برابر رنجی اجتناب‌ناپذیر برمی‌گزینیم.»
✍️ آثار همین نویسنده
⭐ پیشنهاد اختصاصی ایربوک
💬 نظرات کاربران
برای ثبت نظر ابتدا وارد شوید.
هنوز نظری ثبت نشده است.
