عدم موجودی
برادران کارامازوف
تراژدی پدرکشی، جدال عقل و ایمان، و محاکمهٔ آزادی انسان
قطع
رقعی (A5)
صفحات
1183
سال انتشار
1880
وضعیت امانت
همه در امانت هستندنسخه الکترونیک
برای این کتاب هنوز نسخه‌ی الکترونیکی ثبت نشده است.
«برادران کارامازوف» آخرین اثر و نقطهٔ اوج اندیشهٔ فئودور داستایفسکی است که در سال ۱۸۸۰، اندکی پیش از مرگش به پایان رسید. رمان داستانی در ظاهر جنایی پیرامون قتل پدری فاسد، هرزه و پول‌پرست به نام فیودور پاولوویچ کارامازوف و در باطن، دادگاهی ژرف دربارهٔ وجود خدا، رنج انسان، اختیار، اخلاق و نجات است.
هستهٔ اصلی پیرنگ، روابط میان پدر و چهار پسر اوست که هرکدام نماد یکی از جنبه‌های روان و جامعهٔ بشری‌اند:
دیمیتری (میتیا): تجسم شور، غریزه، هیجان و احساسات لجام‌گسیخته.
ایوان: روشنفکر خردگرا، شکاک و ماتریالیست؛ خالق فصل تمثیلی و مشهور «مفتش اعظم».
آلیوشا: پسر کوچک‌تر، راهب پرهیزکار و شاگرد زوسیمای پیر؛ نماد ایمان معنوی، بخشش و شفقت مسیحی.
اسمر دیاکوف: فرزند نامشروع، خدمتکار و تجسم کینه، انحطاط و پلیدی خاموش.
پس از قتل پدر، دیمیتری به ظن قتل بازداشت می‌شود، اما داستایفسکی دادگاه را به محاکمهٔ وجدان تمامی برادران و حتی بشریت بدل می‌کند؛ چرا که همه در ذهن خود خواهان مرگ پدر بودند. مشهورترین بخش‌های کتاب — از جمله گفت‌وگوی ایوان و آلیوشا در کافه و منظومهٔ «مفتش اعظم» — بزرگ‌ترین پرسش‌های الهیاتی و اگزیستانسیال تاریخ ادبیات را مطرح می‌سازند: اگر خدا نیست، آیا همه‌چیز مجاز است؟ و آیا بهای هماهنگی جهان، اشک حتی یک کودک بی‌گناه است؟
دسته‌بندی‌ها:
برچسب‌ها:
فئودور داستایفسکی
فئودور داستایوفسکی در سال ۱۸۲۱ در مسکو در خانواده‌ای پزشک و نسبتاً سخت‌گیر متولد شد. مرگ زودهنگام مادر و قتل پدرش (احتمالاً توسط رعایای خود) ضربات روحی بزرگی بر او وارد کرد که سایه‌اش در تمام آثارش (به‌ویژه برادران کارامازوف) مشهود است. او در جوانی به محافل روشنفکری رادیکال پیوست و به دلیل فعالیت‌های سیاسی به اعدام محکوم شد، اما در آخرین لحظه، مجازات او به تبعید در سیبری (اردوگاه کار اجباری) تغییر یافت.
تجربه چهار سال زندگی در کاتوگا (اردوگاه) و مواجهه با مرگ، جنایتکاران، رنج‌های فیزیکی و محرومیت مطلق، بنیادِ جهان‌بینی او را از یک سوسیالیستِ آرمان‌گرا به یک مؤمنِ ارتدکسِ عمیق و منتقدِ سرسختِ تمدنِ غربی تغییر داد. او پس از بازگشت، درگیر مشکلات شدید مالی، اعتیاد به قمار و بیماری صرع بود. با وجود این فشارهای طاقت‌فرسا، آثار بزرگ خود را در نیمه دوم عمر نوشت. داستایوفسکی در سال ۱۸۸۱ در سنپترزبورگ درگذشت؛ مراسم تشییع او به واقعه‌ای ملی بدل شد و تأثیرش بر فلسفه، روان‌شناسی و ادبیات قرن بیستم بی‌مانند است.
اصغر رستگار
اصغر رستگار در سال ۱۳۳۸ در تهران دیده به جهان گشود. او تحصیلات خود را در حوزه ادبیات انگلیسی و هنرهای دراماتیک پی گرفت و از همان سال‌های ابتدایی فعالیت حرفه‌ای، بر دشوارترین و فنّی‌ترین شاخه ترجمه یعنی «ادبیات نمایشی منظوم و منثور» تمرکز کرد. شهرت بنیادین رستگار در جامعه تئاتری و ادبی ایران، حاصل رویکرد موشکافانه او به شاهکارهای ویلیام شکسپیر است؛ او با شجاعت ادبی و تسلط بر بحور و ظرافت‌های شعر و نثر فارسی، برگردانی هم‌سنگ و قابل اجرا روی صحنه تئاتر از این آثار خلق کرد که در سال ۱۳۸۴ با دریافت جایزه کتاب سال ایران تقدیر شد. رستگار علاوه بر شکسپیر، درامیست‌های بزرگ سبک ناتورالیسم و رئالیسم اجتماعی مدرن مانند هنریک ایبسن را با زبانی یکدست و منقح به مخاطب ایرانی معرفی نمود. او چهره‌ای گوشه‌گیر، پرکار و به دور از هیاهوهای رسانه‌ای است که تمام توان خود را صرف استواری متن و غنای کتابخانه نمایشی ایران کرده است.
نگاه
شناسنامه و مشخصات هویتی ناشر
نام رسمی و ثبتی: مؤسسه انتشارات نگاه (Negah Publishing House)
بنیان‌گذار و مدیرمسئول: علیرضا رئیس‌دانا (از چهره‌های پیشکسوت و تاریخ‌ساز نشر مستقل ایران)
سال تأسیس و سابقه:
آغاز فعالیت علیرضا رئیس‌دانا در بازار کتاب از سال ۱۳۴۲ (شاگردی در کتاب‌فروشی سعید).
تأسیس و آغاز فعالیت رسمی نشر با عنوان «نگاه» در سال ۱۳۵۲ (بیش از ۵ دهه فعالیت مستمر و مستقل).
حجم کارنامه: انتشار بالغ بر ۶۰۰۰ عنوان کتاب طی نیم قرن فعالیت فرهنگی.
وبگاه رسمی: negahpub.com
دفتر و فروشگاه: تهران، خیابان شهدای ژاندارمری (محدوده دانشگاه تهران و خیابان انقلاب).
جایگاه و حوزه‌های تخصصی فعالیت
انتشارات نگاه در تاریخ نشر معاصر ایران بیشتر با این شاخصه‌ها شناخته می‌شود:
میراث‌دار و ناشر مرجع شعر و ادب معاصر فارسی: انتشار مجموعه‌اشعار جامع، دیوان‌ها و یادمان‌های شاعران بزرگ معاصر از جمله:
احمد شاملو
سیمین بهبهانی
حسین منزوی
نصرت رحمانی
سید علی صالحی
داستان و رمان فارسی: انتشار دوره‌های اختصاصی آثار نویسندگان صاحب‌نام، از جمله مجموعه آثار بزرگ علوی.
تاریخ و جامعه‌شناسی: انتشار مجموعه‌های ارزشمند و پژوهشی مرجع مانند دوره‌ی ۱۰ جلدی «تاریخ اجتماعی ایران» اثر مرتضی راوندی.
شاهکارهای ادبیات جهان: ترجمه و بازنشر آثار داستانی کلاسیک و برجسته از غول‌های ادبیات جهان (داستایفسکی، تولستوی، همینگوی و…).
درباره انتشارات نگاه
مؤسسه انتشارات نگاه، با بیش از پنج دهه فعالیت مستمر از سال ۱۳۵۲ به کوشش «علیرضا رئیس‌دانا»، یکی از پایدارترین و تأثیرگذارترین ناشران بخش خصوصی در حوزه ادبیات و علوم انسانی به شمار می‌آید. این انتشارات با کارنامه‌ای درخشان و انتشار هزاران عنوان اثر، سهمی کم‌نظیر در پاسداشت و ثبت تاریخ ادبیات معاصر ایران داشته است.
انتشارات نگاه خانه و مرجع اصلی نشر مجموعه آثار ماندگارترین چهره‌های شعر و داستان فارسی نظیر احمد شاملو، سیمین بهبهانی، بزرگ علوی و حسین منزوی، و همچنین متون سترگ پژوهشی مانند «تاریخ اجتماعی ایران» اثر مرتضی راوندی است. پافشاری بر استانداردهای بالای ادبی، گرافیک منحصربه‌فرد جلدها و تعهد به ماندگاری فرهنگ مکتوب، «نگاه» را به نگینی درخشان و نامی قابل‌اعتماد در حافظه جمعی اهل قلم و کتاب‌خوانان ایران بدل ساخته است.
نقل‌قول‌های برگزیده
-
•
«طبق قانون کلی، انسان‌ها — حتی بدکاران و گناهکاران — بیش از آنچه تصور می‌کنیم ساده و ساده‌دل‌اند؛ و راستش خود ما نیز چنین هستیم./ بخش اول، کتاب اول، فصل ۱ (چاپ ناهید)» ص 24
-
•
«پدران و آموزگاران، از خود می‌پرسم دوزخ چیست؟ به گمان من، دوزخ همانا رنجِ ناتوانی از دوست‌داشتن است./ بخش دوم، کتاب ششم (راهب روسی)، فصل ۳: «از خطبه‌ها و سخنان زوسیمای پیر» (چاپ ناهید)» ص 452
-
•
«من خدا را رد نمی‌کنم، فقط در نهایت احترام بلیت را به او پس می‌دهم… آیا در سراسر دنیا آدمی هست که حق بخشودن داشته باشد؟ اگر بهای بهشت و هم‌آهنگی ابدی جهان باید با اشک حتی یک کودک معصوم و شکنجه‌دیده پرداخته شود، من آن هم‌آهنگی را نمی‌خواهم./ بخش دوم، کتاب پنجم (له و علیه)، فصل ۴: «طغیان / شورش» (چاپ ناهید)» ص 345
-
•
«هیچ چیز در زندگی برای انسان و جامعهٔ بشری عذاب‌آورتر و طاقت‌فرساتر از آزادی نبوده و نیست! انسان نان می‌خواهد و معجزه؛ او بیش از آن‌که در پی حقیقت باشد، نیازمند تسلیم در برابر اقتدار و معجزه است./ بخش دوم، کتاب پنجم، فصل ۵: «مفتش اعظم» (صفحهٔ ۳۵۶ تا ۳۵۹ چاپ ناهید)»
-
•
«اگر ایمان به بقا و جاودانگی روح را از انسان بگیرند، نه‌تنها عشق در جهان می‌خشکد، بلکه دیگر هیچ قانون اخلاقی وجود نخواهد داشت و در آن صورت هر کاری، حتی تباهی و جنایت، مجاز و روا خواهد بود./ بخش اول، کتاب دوم، فصل ۶ ( چاپ ناهید)» ص 103
📚 کتاب‌های مشابه
✍️ آثار همین نویسنده
🏢 سایر آثار این ناشر
⭐ پیشنهاد اختصاصی ایربوک
💬 نظرات کاربران
برای ثبت نظر ابتدا وارد شوید.
هنوز نظری ثبت نشده است.
